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【手艺】观音菩萨玉雕佳品欣赏
来源: | 作者:5plus137 | 发布时间: 10天前 | 22 次浏览 | 分享到:

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闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生,于无上道,必不退转。常生人天,具受妙乐。因果将熟,遇佛授记。

——《地藏经》

偈中这位人见人爱、花见花开、连佛陀见了都止不住赞叹的对象就是我们熟悉的观世音菩萨了,然而你知道菩萨的千手千眼都是怎么来的吗?为什么他在利益众生方面又能够如此突出?

在观世音菩萨成道(农历六月十九)之际,就让我们一同通过玉雕作品学习观世音菩萨利乐众生的微妙法门。

《佛说造像度量经》开篇言:

“世尊,因为母说法,将升忉利天土时也。尔时贤者舍利弗,向佛敬礼而作是言:“世尊不住斯间,若有善人不胜怀慕,思睹世尊,愿造容像者,则其法如何为之? ”

佛言:“善哉舍利弗!我今暂升天土,未旋斯间,或示无余涅槃之后,若有善人,思睹瞻仰,及为自他利益作福田故,愿造容像者,则须遵准量度法为之?!?/span>

一切众生皆有如来智慧德相,这些都是本性自足的,然于妄想执着中随境所转,颠倒迷离,掩盖了真如本性的灵光。

为使得这荧荧之光重以显现,佛陀广开方便之门,视人根性不同而“当机”说法,接引众生,一如孔子因材施教。

玉之为相,得天地之神,具五德之美,有品,有性,天人合一。

隐于幽山戈壁,浸昆仑之冰雪,割天山之川凌;栖于清泉之下,凝万古之慧精,授女娲之拂采;化河汉之烁星,映九天之皓月。历沧海桑变,经世俗嚣声,耐万物寂静。含而不露,隐而不发,遂有神通矣。

以玉为观音造像,怀礼瞻仰,欲离诸相而生无所住心。意在见到观音相就提醒自己,皈依自性佛,觉而不迷,观心自在。这是一种方便,是俗谛。

千手千眼观世音菩萨

过去无量亿劫前。

彼时,师子座前一位初地的菩萨绕佛三匝,恭敬垂首,乞请如来开示。世尊于是为他摩顶说咒,告知若能受持不忘这段咒语,便能为未来五浊恶世的一切众生作大利乐。

菩萨听完咒语,当即从初地的果位一掠而上,直升八地菩萨,他满心欢喜,当下发誓:如果将来我堪作利乐众生的法器,便让我此时具足千手千眼。

话音刚落,大地震动,十方千佛普放光明,照耀在他的千手与千眼之上,一时威光赫奕,如融金聚。

利乐众生的微妙法门

在往后无量亿劫的漫长岁月里,菩萨因受持此咒,世世生于佛前,得以不断精进,乃至成佛,而他也始终未忘记当初的誓言。

这一世,他来到普陀珞珈山参加佛陀的法筵,于听法的大众间发出照耀十方的明光,一时大地震动、日星隐曜,三千大千世界皆成金色。

他从座而起,理了理衣袍,来到佛前恭敬合掌:“世尊,我今天想为众生宣说大悲咒,惟愿您慈哀听许?!?/span>

如来随喜,诸佛亦然,他说如今正是说此咒的时机,同时他也提醒众人,眼前这位即将说咒的观世音菩萨早已成佛,只不过为了安乐成熟众生这才以菩萨的形象示人。

观世音菩萨再说咒前再次发下弘愿:凡是诵持大悲咒者,命终时十方诸佛皆来授手,随愿皆得往生佛国,如有一人不得往生佛国,我誓不成正觉。随即菩萨合掌正住,起大悲心开颜含笑诵咒:

此咒说完后,天雨宝花,缤纷而下。十方诸佛悉皆欢喜,天魔外道恐怖毛竖,参会的护法龙天、罗汉菩萨也都当即证果,或成四果罗汉,或证十地菩萨,无量众生悉发菩提心。

《琅環记》里有一种精巧的解释,「观世音无形 , 故普门品述现众身为人说法」,观音的造像,从一个「男猛丈夫」的外来梵相,俨然成为端庄娴淑,充满温柔,宽容和慈爱精神的中国「圣母」。《无量寿经 》云 :

「声闻,菩萨、天人,智慧高明,神通洞达, 咸同一类,形无异状……颜貌端正,超世希有,容色微妙,非天非人,皆受自然虚无之身,无极之体 」。

世间之音太多,有苦痛音,有烦恼音,有乞求音……众生无一没有苦恼,无一不望救度,是故观世音菩萨与娑婆世界苦恼众生最为有缘,信仰最为普遍,处处有求,处处有应。

所谓“千处祈求千处应,苦海常作度人舟”。众生应以何身得度,菩萨即现何身而度之。设欲求男,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女;设欲免难,便得除灭一切苦难。可谓诸有所求,无不满愿。

作者简介

姚圣云,女,中国青年玉雕艺术家,中国玉雕高级技师,海派玉雕大师。从事玉雕行业多年来,姚圣云形成了“雍容典雅、细腻隽秀”的个人玉雕风格,她的作品简洁大气、构思严谨、章法合理、工艺细腻,多次在全国和行业内获奖。并于2013年创立“国云玉舍”玉雕工作室,是海派玉雕的后起之秀。